近千年來，人類地球東部的山川大地上，一直綻放著一種美麗又絢爛的人文和藝術之花，它就是中華民族偉大的民間創(chuàng)造——年畫。

——馮驥才

年畫的歷史——先是年的歷史，然后是年畫的歷史。

中國是農耕古國，生產(chǎn)周期與大自然四季一輪的周期同步，每逢新舊兩個周期的交接——過年，則必是大事。在這幾天里，要感恩天地，崇仰先人，和睦族親，祈盼福祉，把對生活的理想與愿望盡情宣泄出來。為此，數(shù)千年來人們創(chuàng)造無數(shù)充滿魅力的民俗方式，其中——中華文化性質最鮮明，文化內涵最深厚，藝術最絢爛而獨異者就是年畫。

史料記載，早在晉唐時期人們便把具有驅邪意味的神像與老虎畫在門板上，但這還不是真正意義的年畫。年畫必須是復制性的，人人能夠擁有，并成為約定俗成的習俗。使用手繪很難實現(xiàn)，只有印刷才能完成。

所幸的是中國是世界上最早使用雕版印刷的國家?，F(xiàn)今保存在大英博物館的唐代（公元868年）印制的精美的《金剛經(jīng)》插圖，表明至遲9世紀中國已有了高超的圖像復制的雕版印刷技藝了，這給年畫的誕生鋪出一條寬廣之路。

同時，雕版印刷需要用紙，紙也是中國偉大的古代發(fā)明。紙價便宜，民間又廣泛生產(chǎn)各種材料（樹皮、竹、麻頭等）制造的土紙，這又給年畫的滋生和普及準備了優(yōu)越的條件。

在這時期，正好是古代城市高度發(fā)展期。特別是宋代，朝野上下都十分重視良好風俗的培育。單從宋人詩文中便可看到各種優(yōu)美的社會風情常常從鄉(xiāng)土習俗中散發(fā)出來。于是，雕版印制得優(yōu)美而受看的紙畫便悄然出現(xiàn)了。北宋張擇端的《清明上河圖》中出現(xiàn)了專營各類紙畫的紙馬鋪。由此看，貼年畫的風俗在宋代已經(jīng)初露端倪。

木版年畫經(jīng)國務院批準已列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，它是中國傳統(tǒng)民間藝術形式，有著一千多年的歷史。在漢族民間，年畫就是年的象征，不貼年畫就不算過年。今天，年畫已不僅僅是節(jié)日的裝飾品，它所具有的文化價值和藝術價值，使它成為反映中國民間社會生活的百科全書。

值此新春佳節(jié)之際，青島出版集團聯(lián)合馮驥才民間文化基金會和“學習強國”學習平臺，推出《中國木版年畫代表作》系列內容，精選全國各地具有代表性的年畫作品，向廣大讀者展示我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共同期盼美好的一年。

楊柳青

楊柳青為我國北方首要年畫產(chǎn)地，地處天津西南楊柳青鎮(zhèn)。由清代初期到中期，前期的楊柳青年畫崇尚工細，畫法接近工筆國畫，美人多為城市貴婦人形象；清末到民國，無論畫風，還是題材與審美，皆轉向民間。楊柳青年畫題材廣泛，各類神像、歷史典故、神話傳說、戲曲故事、生活習俗、美人娃娃、吉祥圖案無所不包。

△《連登三甲》

線版手繪，清代初期，楊柳青 戴廉增，日本高麗美術館藏）

畫面上題字“連登三甲”。甲為首，甲字與螃蟹的甲殼同音同字，意指接連三次科舉考試——鄉(xiāng)試、會試、殿試都高中榜首，以寓好事當頭，吉祥降臨。本圖為日本京都高麗美術館的創(chuàng)建者鄭詔文（1918—1989）的收藏品之一，畫面右端標記店名“戴廉增”，證明了朝鮮半島曾有楊柳青年畫出售這一事實。

△《撫嬰圖》

線版手繪，清代·乾隆，楊柳青 齊健隆畫店，天津博物館藏

嬰戲是楊柳青年畫中最喜聞樂見的題材。圖中描繪家中喜食美餐，兒童嬉戲，母親欣喜，充滿美滿幸福的生活情趣。繪制方法為線版彩繪，線條精美，具有國畫中工筆畫特征?？坦さ斗O為老練，是該產(chǎn)地早期代表作。

△《踏雪尋梅》

套版手繪，清代，楊柳青 高桐軒作，天津博物館藏

此“踏雪尋梅”別有一番風味：一老者騎驢于山中尋看梅花，童子與侍婢隨其身，天降大雪，卻不能阻礙老人尋梅的雅興。此畫線條似國畫，頓挫自如，流暢率意，是楊柳青年畫中的名作。

△《自強傳學堂圖》

套版手繪，清代末期，楊柳青 京都戴美利畫店，莫斯科國立東方民族藝術博物館藏

這是一幅致力發(fā)揚社會新風的年畫。清末民初，社會改良之風盛行，主要提倡女子受教育、健身強國、開闊眼界、博知廣聞，畫中的新式建筑、時裝、洋鼓和啞鈴，都是當時嶄新的事物，此作使傳統(tǒng)藝術的面貌為之一新。

楊家埠

楊家埠年畫不用手繪，采用套版印刷技術，刻版考究，畫版本身堪稱杰出的藝術品。而且，楊家埠年畫套版準確，多至6套，色彩錯落、鮮麗斑斕，具有齊魯大地陽剛和熾烈的地域精神。

△《鎮(zhèn)宅神虎》

套版，清代，楊家埠 南公興畫店，圣彼得堡國立艾爾米塔什博物館藏

虎是獸中王，民間常用老虎的形象鎮(zhèn)宅避邪，消災降福，祈求全家平安幸福。圖中猛虎守在聚寶盆旁，有守財聚寶之意。

△《天地全神》

套版，清版，楊家埠，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

舊時民間有敬天禮地的俗尚，特別是逢年過節(jié)必須燒香擺供，設天地神位，迎接眾神降臨。天地全神有繁簡不同形式和大小型號，皆集佛、道、儒于一體，體現(xiàn)出民間信仰之多元性。此幅中之神祇作5層排列：最上為道教元始天尊及三皇、三元；二層為佛教釋尊及觀世音、文殊菩薩；三層為道教中之玉皇大帝和天曹、地曹、雷公、關帝諸神；四層為天地水三官和城隍、宅神、土地等；最下一層為地藏王菩薩及地府神妖。圖上端印刻《波羅密（蜜）多心經(jīng)》。

△《打春?！?/p>

套版，清版，楊家埠 北公義畫店，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

在中國古代農耕社會，立春日有打春牛的習俗。春牛以土塑制，伴以司掌萬物萌生的句芒神，藉以祈求風調雨順、國泰民安的好年景。從前，新年和立春日家家都要貼春牛圖。這幅春牛圖除了畫出春牛、句芒神外，圖中還出現(xiàn)了天喜星降臨、馬生雙駒、四鋤三餅、兩個地主搶長工的情節(jié)，反映了農民對豐衣足食生活的憧憬，在傳世的各種《春牛圖》中別具一格。

△《女十忙》

線版，清代，楊家埠 北公義畫店，濰坊市楊家埠木版年畫研究所藏

本圖以上下兩層平列式構圖，依次畫出農村婦女彈棉花、紡線、合線、織布等生產(chǎn)活動，并穿插了兒童戲狗、放風箏等有趣情節(jié)，在表現(xiàn)勞動場景的同時，渲染了勞動者活潑歡樂的勞動氣氛。此圖與《男十忙》合為一套，表現(xiàn)農民男耕女織的勞動生活。

平度

平度年畫產(chǎn)于山東省青島市平度市近郊宗家莊，故又有宗家莊年畫一稱。平度年畫直接受濰坊楊家埠年畫的影響，力求以假亂真，而刻工更趨精整，畫面講究簡潔，線條細致流暢，套版力求準確，背景常以整齊橫線作為襯底，較比楊家埠年畫多一份沉穩(wěn)與雅致。人物面部不用手工暈染，只印一塊紅色，為其專有。平度年畫內容多為吉祥圖案、花鳥、童戲和戲曲故事；體裁以“三裁”“窗畫”和“桌圍”為主，還有“美人條”“站童子”“毛方子”幾種為其所擅長。

△《鳳含芝草 麟吐玉書》（對）

套版，清代，平度 新盛元泰畫店，山東東方中國民藝博物館藏

此畫寓意喜得貴子。畫中童子騎跨瑞獸麒麟之上，一手抱如意，一手托舉書冊。麒麟挺胸，前蹄高抬，昂然而至。

△《金魚（玉）滿堂》

單版，清代末期，平度，宗成云藏

此畫為朱色單版，畫面既結構嚴謹，又活潑靈動，頗似剪紙。金魚諧音金玉，表達對家庭富足的追求。

高密

高密位于山東半島膠東地區(qū)，其特有的“撲灰年畫”是中國民間古老的畫法。制作方法有3種：撲灰、半印半繪和套版印制。撲灰之法先用柳枝燒成炭條在紙上勾勒線稿，作為底版；再將畫紙撲在底版上“復印”，最后經(jīng)藝人手繪完成。高密年畫題材十分豐富，以神像、美女和花卉見長；體裁有大掛畫、大條屏、家堂對子、房門畫、大橫披、窗畫、桌圍、條山、灶馬等。

△《姑嫂閑話》

撲灰手繪，清代，高密 盛合畫店石玉山畫，高密市文化館藏

該畫取材于民間日常家庭生活。舊時，廣大婦女社會地位低下，出嫁后多在婆婆的威嚴下討活度日，故與小姑的關系十分重要，所謂“小姑賢，婆媳圓”。此圖生動傳神地表達了這種愿望，是撲灰年畫代表作之一，常見于閨房之中。

△《踢毽子》

撲灰手繪，清代，高密 萬聚永畫店李云香畫，高密市文化館藏

踢毽子是青春女子最為喜愛的娛樂健身游戲之一。毽子種類很多，隨意自制。圖中少女一手拿花，左右盤旋，毽子上下飛舞。少女動作嫻熟，儀態(tài)優(yōu)雅，人花相映，意趣橫生。

△《龍丹獻瑞 延年益壽》

線版手繪，清代，高密 增盛畫店胡錫琪畫，中國美術館藏

這是一幅圖解“龍頭拐杖”的年畫。畫中的兩位老人緊靠在一起，白須童顏，一老人手拿丹珠，一老人手扶龍頭拐杖，頭上幻出一條云龍，口吐丹珠，服之可以長生不老。表達了老年人健康長壽的愿望。

東昌

東昌府年畫多以神像為主，少有民俗戲曲題材。灶君、門神與判頭式樣頗豐。神像造型夸張，形象簡樸，線條有力，色彩濃重，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息。東昌府年畫數(shù)百年來一直恪守古版原樣，是其顯著特點。東昌府的畫店兼印折扇的扇面，主要為戲曲故事與舞臺人物，畫面不大，卻有聲有色，生動傳神。

△《上關下財》

套版，清代，東昌府，山東東方中國民藝博物館藏

畫面均分為兩部分，上圖為武財神，下圖為文財神，當?shù)胤Q為“上關下財”。上圖中三人均作武將打扮，紅臉的關公，手捻長須，端坐正中，身后為周倉和關平。下圖為文官比干，身著朝服，手持笏板，神態(tài)肅然，兩旁侍以天官。此圖用黑、大紅、黃、綠、品紫五色，相互襯映，莊重大氣。

△《千里送京娘》

套版，清末民初，東昌府，個人藏

此為宋太祖趙匡胤和京娘的故事。趙匡胤從山賊手中救出了京娘，跋涉千里將其送至家中。途中，京娘感其義舉，二人結拜為兄妹。圖中描繪了二人開心趕路的樣子，其動作好似社戲中的舞蹈動作。